L'utopia genetica,
dalla mucca pazza al superuomo
Siamo
tutti pre-malati e dunque pre-morti. Sembra un paradosso, ma è l'esplicitazione
di quel mito della salute perfetta e della prevenzione ossessiva che fanno capo
all'"utopia genetica" teorizzata da Lucien Sfez. Un'utopia che tocca
da vicino questioni di grande attualità, e sulle quali Sfez — docente
di Scienze politiche alla Sorbona — è intervenuto nella conferenza
di Alliance Francaise e dell'associazione psicanalitica la cifra. Sfez
analizza il costituirsi del mito della salute perfetta, una sorta di nuovo fondamentalismo
che sarebbe alla base di molte speranze e psicosi del nostro tempo. Il nemico
è in noi, nei nostri corpi virtualmente malati. La condizione dellíuomo
diventa così un eterno stato di pre-malattia — e dunque di pre-morte
alla quale la ricerca deve porre rimedio, costruendo ininterrottamente argini
contro il male che verrà.
L'imperfezione
dell'uomo diventa un vizio non più accettabile e la scienza lavora al
recupero di un rinnovato Adamo, nella presunta purezza che gli era propria prima
della cacciata dall'Eden. A suffragare la tesi tre progetti di ricerca: il Progetto
Genoma, il Progetto Biosfera II e Artificial Life, tutti miranti alla creazione
di una genealogia perfetta, di un clima protetto e di un essere artificiale.
I 5 marcatori dell'utopia, così come storicamente individuati, ci sono
tutti: l'isolamento, l'onnipotenza del narratore, la ricerca igienica, la tecnica
e il ritorno alle origini. La scienza ordina: siate immortali e sopravvivete
a ogni prezzo. Di nuovo c'è che la moderna utopia, ideata da scienziati
e non più da filosofi, non è solo prodotto libresco, ma progetto
in cerca di realizzazione, sostenuto da una schiera di ricercatori e industrie
biotech.
Intanto
episodi come l'allarme "mucca pazza" si trasformano in colossali psicosi,
perchè l'ambizione all'immortalità comporta l'incapacità
di accettare la componente aleatoria dell'esistenza nel "rischio zero".
Sfez vede infine nel moltiplicarsi dei comitati bioetici un ruolo di supplenza
a una carenza dello Stato. Perciò propone comitati elettivi, che rappresentino
la volontà popolare in materia di bioetica, e non una presunta verità
superiore.
Lara
Zani, "Il Gazzettino", 21 novembre 2001